El robo del icono Ruso y la intercesión de la Virgen de Fátima para su recuperación
Los increíbles sucesos ocurridos en 1917 durante las apariciones de María en Fátima, dieron lugar a otro hecho de igual magnitud, no sólo por lo religioso sino por tratarse también de un hecho político al que la Virgen hiciera mención.
Por eso quisimos reproducir un artículo de Elise Harris del 12 de Agosto de 2017,donde explica detalladamente estos acontecimientos.
Nuestra Señora de Kazán y la afinidad de María con Rusia
Por Elise Harris
Roma, Italia, 12 de agosto de 2017 / 15 : 02 horas
Hace cien años, en el apogeo de un cambio cultural en Rusia, María se apareció a tres niños pastores en Portugal, prediciendo y alentando la oración por la conversión de Rusia.
Años más tarde, un conocido y querido icono ortodoxo ruso conocido como Nuestra Señora de Kazán, comúnmente llamado “la protección de Rusia”, quedaría vinculado al lugar de las apariciones de Fátima, donde María predijo que “el Santo Padre me consagrará Rusia, y ella se convertirá, y se concederá un período de paz al mundo”.
Mirando hacia atrás en la historia de Rusia, queda claro que la Virgen María ha tenido una influencia cultural muy fuerte en el país, desde su religión hasta su arte y arquitectura.
De hecho, antes de las revoluciones de 1917 que derrocaron al Imperio ruso y llevaron al establecimiento de la Unión Soviética, Rusia era conocida coloquialmente como la “casa de María”, ya que había más santuarios e iglesias dedicados a Nuestra Señora que en cualquier otro país en ese momento.
Según el veterano analista del Vaticano Robert Moynihan, que tiene un amplio conocimiento de la cultura rusa, la mayoría de los iconos rusos representan a María con el niño Jesús.
Un icono, explicó, “es una especie de sacramental que permite percibir la realidad de la persona representada en la oración y en la meditación”.
“Así, al contemplar estos iconos, el pueblo ruso se comunica con la Virgen María y tiene una relación profunda a nivel espiritual con María”.
Y es indiscutible que hay muchas más variedades de iconos que representan a la Virgen María en la iconografía rusa que a cualquier otra figura. La mayoría de los iconos rusos que representan a María se dividen en cuatro grandes grupos: la Eleusa (La Ternura), la Odigitria (La Guía), la Oranta (El Signo) y el Akáthistos (El Himno).
Muchos de los iconos más famosos del mundo hoy en día son imágenes de María consideradas milagrosas, incluidas las imágenes de Vladimir, Smolensk, Kazán y Czestochowa
Aparte del icono polaco de Czestochowa, todos estos son originarios de Rusia o se encuentran actualmente en ella.
Nuestra Señora de Kazán es con diferencia una de las imágenes más famosas de la ortodoxia rusa, y tiene una historia única que la vincula a la Iglesia Católica y a las apariciones de Fátima.
El icono data de al menos 1569, cuando fue encontrado en la ciudad de Kazán, situada aproximadamente a 800 kilómetros al este de Moscú. En ese momento, la zona estaba envuelta en un conflicto entre los tártaros del Volga y el Zarato de Rusia.
Según la tradición, una noche una niña tuvo un sueño en el que Nuestra Señora se le apareció y le dijo que fuera a las ruinas de una iglesia que había sido quemada y “allí encontrarás mi imagen”.
La madre de la niña se negó a dejarla salir, argumentando que era demasiado peligroso. Sin embargo, después de tener el sueño durante dos noches consecutivas más, Nuestra Señora dijo que se enojaría si la niña no salía.
A la mañana siguiente, la madre de la niña la acompañó a la iglesia, donde vieron una luz dorada entre las cenizas. Cuando limpiaron el hollín, vieron que tenían en sus manos una imagen de María y el Niño Jesús, que brillaba.
Mientras la sostenían, se dijo que un ciego de la zona había recuperado la vista y la imagen pasó a ser conocida como un icono milagroso. La noticia del acontecimiento se difundió y finalmente llegó al zar de Moscú, quien pidió que la imagen fuera llevada a la capital.
“A lo largo de los siglos, el icono llegó a ser conocido como la ‘protección de Rusia'”, dijo Moynihan, explicando que cada vez que Rusia entraba en guerra, el zar llamaba al Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa, y el patriarca levantaba el icono frente al ejército y rezaba por la protección de Rusia, y aunque el país sufrió grandes pérdidas, “Rusia nunca fue conquistada”.
El icono fue finalmente colocado en la Catedral de Nuestra Señora de Kazán de Moscú, situada justo enfrente del Kremlin.
Sin embargo, en 1918, después de que los bolcheviques llegaran al poder, el icono fue sacado de la iglesia y vendido a un comerciante de arte en Varsovia, y terminó en posesión de un noble inglés que colgó la imagen en la pared de su casa en Londres.
Años después, en 1950, un obispo ortodoxo ruso visitó la casa y reconoció la imagen, diciéndole al propietario que estaba en posesión de “la protección de Rusia”.
Después de su muerte, el icono fue comprado del patrimonio por el Ejército Azul de Fátima, una organización internacional dedicada a difundir el mensaje de Nuestra Señora de Fátima, en la década de 1960, y en la década de 1970 se construyó una capilla para albergar el icono en el santuario de Fátima en Portugal.
Así, irónicamente, la imagen de Kazán acabó en el mismo lugar desde el que Nuestra Señora en 1917 pidió a los tres pastorcillos que oraran por Rusia, pidió que fuera consagrada a su Inmaculado Corazón y predijo que se convertiría.
Cuando San Juan Pablo II fue elegido Obispo de Roma en 1978, quiso devolver el icono a Rusia, pero fue imposible mientras el país estaba bajo el régimen comunista.
Así, cuando en 1991 cayó el Telón de Acero, a los pocos días el Papa polaco llamó al embajador del Vaticano en Portugal y le pidió que le trajeran el icono de Kazán a Roma para poder llevarlo de vuelta a Rusia.
Moynihan, que ya en ese momento había desarrollado un fuerte interés por Rusia, comenzó a sentir curiosidad por la imagen cuando los planes para un viaje papal a Rusia fracasaron.
En un momento le preguntó al secretario de San Juan Pablo si la historia sobre Nuestra Señora de Kazán era cierta, y como respuesta le dijeron que de hecho era cierta y lo invitaron a que fuera a ver la imagen por sí mismo en su apartamento.
“Me paré frente al ícono en la repisa de la chimenea en el estudio del Papa, y sentí una sensación de vértigo”, dijo Moynihan, “porque al mirar los ojos del ícono, sentí que María era a la vez tierna y severa, y estaba a la vez presente y distante, y estaba a la vez en el tiempo y fuera del tiempo”.
Sin embargo, la Iglesia Ortodoxa Rusa no quiso que el icono fuera devuelto durante la visita papal por temor a que pareciera un regreso triunfal para la Iglesia Católica y no para la Ortodoxa.
Finalmente, el icono fue entregado en 2004 por el cardenal Walter Kasper, entonces presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, y el cardenal Theodore McCarrick, entonces arzobispo de Washington, quienes viajaron a Moscú y lo pusieron en manos del patriarca Alexey II.
Moynihan reflexionó sobre la importancia del icono para el pueblo ruso.
Elise Harris fue corresponsal senior en Roma de CNA de 2012 a 2018.
Nuestra Señora de Kazán y la afinidad de María con Rusia
Fátima rescata el más venerado ícono Ruso
