La Virgen de Guadalupe: Esperanza Viva #4

Eduardo Chávez

• El Padre Eduardo Chávez realiza esta transmisión desde el Tepeyac, en el santuario de Santa María de Guadalupe. Explica que ejerce como teólogo magistral guadalupano de parte del Venerable Cabildo es director general del Instituto Superior de Estudios Guadalupanos (ISEG) y fue el postulador de la causa de canonización de San Juan Diego. Al hablar sobre su labor investigativa y la fe, el sacerdote es enfático en aclarar su postura ante los escépticos: 

“Yo no intento demostrar nada a nadie. Aquel que no quiere creer, ni aunque resucite el muerto no va a creer. Yo no vengo a demostrar nada a nadie, yo vengo a compartir un tesoro que es tuyo, como mío y como del mundo entero. Si abres tu corazón, tu mente, tu boca, tu alma entera, será tuyo; si no, es tu libertad”. Asimismo, destaca que San Juan Diego fue un hombre humilde y sencillo que transformó este acontecimiento en una tradición oral que ha pasado de generación en generación.

•  Significado de la Tilma e Identidad Humana

Para el indígena de la época, la tilma no era una simple prenda para cubrirse del frío, sino “la continuación de su propia persona”. Esta pieza de vestir poseía un valor sagrado y social sumamente profundo, ya que los acompañaba desde su consagración a la divinidad, se utilizaba de manera central en su matrimonio y, finalmente, servía como mortaja en el momento de su muerte.

•  Simbología de la Imagen y Enculturación del Evangelio

El Padre Chávez expone que la Virgen de Guadalupe es una figura de la Inmaculada Concepción, pero rechaza firmemente las teorías que afirman que fue una obra pintada por un artista europeo basándose en modelos de la época. El sacerdote explica que 

“aquí es Dios mismo quien plasma su propia palabra en la tilma de Juan Diego, en esta imagen de la Virgen de Guadalupe Inmaculada Concepción… La Virgen de Guadalupe es la misma palabra de Dios, es el mismo Dios y Señor quien plasmó la imagen de la Virgen de Guadalupe en la tilma de Juan Diego”. Respecto a los elementos pictóricos, detalla que 

“la Virgen de Guadalupe no tiene en su imagen añadidos, que quede claro. El ángel es de ella, el sol es de ella, la luna es de ella, todo es de ella, las estrellas; pero vamos a ver… cuáles son esos toques, retoques, que tiene por embellecerla a través de los siglos… Actualmente no se le toca nada, se le protege obviamente, pero depende mucho de los criterios según los siglos también”.

En cuanto a la simbología indígena, resalta que a diferencia del arte europeo —donde se coloca una serpiente a los pies de la Virgen para representar que aplasta al pecado—, la Virgen de Guadalupe no trae ninguna serpiente porque para los nativos este animal era un signo del bien, asociado al agua, a la sangre que sustentaba el universo y a los rayos del sol. En su lugar, la Virgen aparece de pie en medio de la luna. El Padre Chávez señala que, en lengua náhuatl, la palabra “México” significa en el ombligo de la luna, lo cual alude directamente al cordón umbilical de una madre embarazada y al contacto de la vida, pues ella lleva a Jesús en su vientre. Por otra parte, el color negro de la luna representa un eclipse, el cual para los indígenas era el símbolo del mal devorándose al sol, por lo que la Virgen aparece físicamente aplastando la muerte y al demonio.

•  Unión de Razas y el Mensaje Maternal

El acontecimiento guadalupano destaca por su capacidad de unificar a la humanidad. El Padre Chávez explica que la Virgen une de forma deliberada las raíces culturales del mundo a través de los nombres:

 “Ella eligió un hombre de origen judío, María, y de origen árabe, Guadalupe. Está uniendo lo jugío y lo árabe, las dos grandes culturas religiosas del mundo. Al final de cuentas los dos son hijos de Abraham, al final de cuentas ellos son hermanos, todos somos hermanos”. Esta unión universal se refleja directamente en sus rasgos físicos, ya que 

“por eso su rostro es mestizo, de la armonía de la humanidad. Es un rostro mestizo de la humanidad entera”.

Durante los momentos de mayor angustia de Juan Diego, cuando este intentaba esquivarla para buscar un médico para su tío, la Virgen le sale al encuentro en la madrugada del 12 de diciembre. El Padre Chávez parafrasea con profunda emoción las palabras de consuelo que ella le dirige al vidente para frenar sus pasos y calmar su corazón: “No tengas miedo, xocoyotito mío. ¿Acaso no estoy yo aquí, que tengo el honor, la dicha, la alegría de ser tu madre? ¿Acaso no soy yo tu protección, tu resguardo? ¿Acaso no soy yo la fuente de tu salud, la fuente de tu alegría? ¿No estás acaso en el hueco de mi manto? ¿Acaso no estás en el cruce de mis brazos?”.

• Conservación e Investigaciones Científicas de la Tela

Uno de los puntos históricos más sorprendentes es que la imagen sobrevivió 116 años expuesta por completo sin ningún tipo de vidrio o protección. A lo largo de más de un siglo, millones de personas la veneraron besándola, tocándola, palmeándola y restregándole rosarios, además de sufrir la constante exposición al humo de las candelas, el incienso y el ambiente salitroso del Tepeyac, el cual carcome normalmente el hierro y la piedra.

Para corroborar la naturaleza del lienzo, el Padre Chávez muestra un estudio de la UNAM liderado por el científico Dr. Isaac Ochoterena. El análisis microscópico determinó que las células de las fibras miden 1.5 de longitud y su diámetro varía entre 0.02 y 0.03; debido a su estructura en haces rectilíneos, se concluyó científicamente que la tilma está fabricada de un agave (palma silvestre) y no de lino o algodón. Esta información médica y científica coincide plenamente con crónicas e investigaciones históricas de los siglos XVII y XVIII:

fuentes:

Artículo que habla del significado de la tilma :https://luxmaria.com/apariciones/virgen-de-guadalupe/fuentes-de-analisis-por-el-equipo-aidsky/investigadores-cientificos-escritores-y-divulgadores-en-guadalupe/serie-de-mons-eduardo-chavez/el-milagro-de-tilma-por-mons-eduardo-chavez-en-el-congreso-jubilar/

Artículo que habla sobre la lengua náhuatl:

https://es.wikipedia.org/wiki/Náhuatl

Artículo que habla el topeyac https://es.wikipedia.org/wiki/Náhuatl